Военное положение в Бразилии, а с небес вещают про конец света. Но семье, похожей на банду Бонни и Клайда с детьми, нет дела до проповедей: они везут партию оружия группе монахинь, ушедших в джунгли. Те выживают за счёт дохода с плантации марихуаны и, судя по всему, готовят собственную революцию. Среди этих монахинь - геи, би, трансгендеры. Они организованы и не намерены ждать спасения сверху.
Бразилия, 2027 год: в храмах играет техно, а к богу обращаются через кабинки автомолитв. Жоана консультирует супружеские пары на грани развода, а в свободное время уходит в религиозную общину. Там практикуют крайне радикальный способ сближения мужа и жены - и героиня не просто участница, а проводница этого метода. Она искренне верит, что помогает людям обрести гармонию, но её собственная вера
Порт Манаус, бразильская Амазония. Здесь Жустино, сорокапятилетний индеец из племени Десана, изо дня в день стоит на посту охранника. Его дочь поступила в медицинский университет в столице и вот-вот уедет, оставив отца одного. За несколько дней до её отъезда Жустино сваливает странная лихорадка. Болезнь приходит исподволь, без видимой причины, и в этом её главная угроза. Врачи в городе бессильны,
Детство троих мальчишек рассыпается на куски: каждый из них уже что-то потерял или только учится не бояться потерять. Они слишком малы, чтобы справиться с этим в одиночку, и слишком упрямы, чтобы сдаться. Вместо того чтобы ждать помощи от взрослых, ребята придумывают свой способ удержаться на плаву. Они пересобирают само понятие семьи, превращая его в убежище, где можно выплакать обиду и не
Жаркий день, и Палома решает: она хочет обвенчаться в церкви со своим парнем Зе. Ради этого она годами откладывала деньги, работая на плантации папайи, воспитывая дочь и не позволяя себе лишнего. Отказ священника становится не просто запретом на церемонию, а ударом по её праву быть собой в консервативном сельском обществе. Палома - трансгендерная женщина, и её вера в любовь и семью оказывается