Tavinho Teixeira


Благополучная бразильская семья теряет чувство безопасности: слуги, которые должны охранять покой хозяев, исчезают один за другим. Глава дома состоит в закрытом обществе, где раз в неделю собираются такие же, как он, и предаются извращённым забавам. Его жена поддерживает этот порядок - она тоже привыкла получать удовольствие от власти над теми, кто слабее. Проблема в том, что аппетит растёт, а
Военное положение в Бразилии, а с небес вещают про конец света. Но семье, похожей на банду Бонни и Клайда с детьми, нет дела до проповедей: они везут партию оружия группе монахинь, ушедших в джунгли. Те выживают за счёт дохода с плантации марихуаны и, судя по всему, готовят собственную революцию. Среди этих монахинь - геи, би, трансгендеры. Они организованы и не намерены ждать спасения сверху.
Первый удар серпа обрубает не стебель, а тишину. На бразильской плантации сахарного тростника, где рабство оставило шрамы глубже, чем борозды на поле, спустя годы начинают гибнуть люди. Смерть приходит не одна: серия жестоких случаев распутывает старый клубок, который никто не решался тронуть. Каждая из пяти коротких страшилок - отдельный узел этой истории. Герои сменяют друг друга, но место
Светлана приезжает в захолустный городок по вызову жениха. На окраине стоит двухэтажный дом «на семи ветрах», но Игорь её не встречает: начинается война. Она решает остаться и ждать его, ждать конца. Вскоре рядом с домом размещается редакция фронтовой газеты. Немцы подходят к городу, и дом превращается в госпиталь. Светлана становится бойцом. Жизнь здесь протекает между строк военных сводок и
Парень с детства понимает язык автомобилей - не просто слышит их, а ведёт настоящие беседы. Повзрослев, он получает в наследство отцовскую компанию такси, но в городе вступает в силу закон, запрещающий старые машины. Для него это не просто удар по бизнесу: под угрозой оказываются водители-друзья и само дело, которое строил отец. Вместе с дядей герой берётся переделать самый первый автомобиль